既然暂时找不到蔡成的薄弱处，那就等待。
    等蔡成抛出更多的观点，然后再综合起来，找到蔡成观点中的致命漏洞，最终一击必杀。
    很明显，边让就是想对蔡成“一击必杀”的代表。
    在沉寂良久后，边让再次起身，对着蔡成恭敬一礼。
    至于他是否从内心中对蔡成恭敬，那就得不而知了。
    “王爷之言，使人醍醐灌顶。只是文礼愚钝，思索良久，仍不知儒学治国之不妥之处，尚请王爷解惑。”
    这话听起来谦逊无比，冠冕堂皇，实则却是狠辣无比。
    先是以醍醐灌顶来奉承蔡成，再用“自己愚钝”为借口，将“儒学治国有不妥”，变成蔡成的观点。
    也就是说，边让以恭敬之言，直接让蔡成背上了“质疑儒学治国”的锅。
    至于这口锅是不是“黑锅”，就看蔡成如何应对了。
    一个应对不好，黑锅背实，而且马上就会成为天下读书人的众矢之的。
    边让之辩才，果然不负其名。
    眼看着蔡成已经落入陷阱，场中有一人就急了。
    谁呀？
    灵帝时期的尚书令尹勋尹伯元（尹勋字）。
    尹勋虽年过古稀，但在内阁组建后，他坚持朝廷不给个说法，就不回乡养老，一直逗留在京都。
    终于，在参议院成立后，他被杨彪上门邀请，成为参议使之一、
    说法有了，但毕竟尹勋的年纪太老了，成为参议使，无非是王允、黄琬、贾琮、杨彪四个参议院主副使，想给前朝旧臣一个交待，实质上并没为尹勋安排实际事务。
    你不给他事做，他也知道自己当前已无力做什么具体事务，可内心中那种不甘，总还是有的。
    于是，天下道场开始论道，尹勋就主动请缨，专门来天下道场监察论道过程。
    这个差事找得好。
    道场上，不仅有《汉报》社的记者在记录论道过程，参议院也有一些年轻的侍郎在记录。
    老爷子在现场打瞌睡也好，闭目养神也罢，甚至坐不住了，直接回府，都是没有关系的。
    所以有没有尹勋老爷子在场监察，根本就无关紧要。
    只是尹勋虽老，可思维却依然敏锐。
    他已经听出了边让话语中的陷阱，更知道蔡成避无可避，只能正面应对。
    此时已经是明火执仗了，他无法如崔烈那般，直接出言打岔，缓和场上的气氛。
    所以，他只能看着蔡成在陷阱中干着急。
    至于蔡成能否跃出陷阱，甚至反戈一击，就只能看蔡成的本事了。
    蔡成能跳出陷阱，甚至反戈一击吗？
    这些当然都在蔡成的预料之中。
    他要引导天下读书人的思想，如何引导？
    普通百姓的子弟，感恩于蔡成不仅为他们带来好的生活，还能够识字读书，自然会将蔡成的观点视为真理，而且是不容别人反驳的真理。
    可这些人再拥护蔡成，却因底蕴不足，还没有资格来“天下道场”与天下名流士子激辩。
    他们唯一能做的就是，谁反对蔡成，他们就打压谁，而且还是物理上的打压。
    可谁都知道，这根本无法服众。
    所以，当前蔡成引导的重点人群，不是普通百姓，而是当下大汉的这些名流士子。
    如果蔡成的观点或结论，不能让这些名流士子认同，甚至是大为赞赏，乃至完全拥护，别说引导思想了，马上就会涌出一大批思想完全对立的名流士子。
    这对于蔡成，对于大汉新制，虽说不上是灭顶之灾，至少也能造成处处阻碍、步履蹒跚。
    统一思想，从来都是历朝历代首要之事。
    不过，这也就是在汉朝。
    如果到了两晋南北朝、到了唐宋，根本就没这回事了。
    为何？
    因为五胡乱华后，胡人为了在中原立住脚，只能延续汉朝的“以儒治国”。
    谁让儒学能够保证其统治的合法性呢？
    哪怕就是到了后世的元朝，忽必烈所代表的草原思维和中原的儒家思维形成大碰撞后，最终，元朝还是得回到儒学的轨道上来，否则就没有统治的合法性了。
    只是元朝选择儒学轨道的时间太晚，而把人分为四等，对汉人的伤害太大，所以才导致元朝成为了历史上第三个短命王朝。
    看看清朝多聪明，刚刚进入中原，刚刚建立统治，南明政权尚在，顺治就专门跑去祭拜孔庙，还专门选了孔子的诞辰之日。
    蔡成知道，如果今天他不能很好地回答边让所谓的“困惑”，他“一人战天下”便只能以溃败收场。
    蔡成一点都没慌，直接向边让提出了反问：
    “敢问文礼先生，我何时说过‘以儒治国’不妥？”
    边让马上露出獠牙，半步不退。
    “王爷问新朝之末为何有赤眉、绿林，又问十数年前，为何有黄巾之乱。
    “其实，十数年前，何止黄巾之乱？
    “交州出现了南蛮反叛，中原八州出现了太平道之乱，也就是黄巾之乱，凉州出现了羌胡叛乱，汉中亦爆发了五斗米道之乱。黄巾之乱刚刚平复，幽州张举便宣扬汉之气数已尽，随之便联同乌桓反叛……
    “以王爷所言，不同时期便需有不同治国之策。结合这些叛乱，岂不是等于说‘以儒治国’已不合时宜，故而才会出现天下叛乱不休吗？
    “如此看来，自赤眉、绿林后，我后汉便不应再‘以儒治国’。
    “然光武帝坚持以儒治国，果然与前汉类同，不到两百年，便再次出现叛乱不休之象。
    “故而，王爷才反诘吾等，为何会叛乱不休。”
    蔡成被边让的狡辩给逗笑了。
    不过，他没有继续反问边让。
    因为他知道，边让所言，实是代表了在场绝大多数人的心声。
    如果他不能正面回应，恐怕马上便是群情激愤。
    “看来文礼先生已将我之言听进去了。”蔡成微微一笑，同时示意边让落坐。
    你既然问完了，何必还站在那里，摆出一副必要讨个说法的样子？
    边让有些尴尬地重新回到座位，然后端起茶杯喝了两口，以掩饰自己的失礼。